我们濮氏家族，是从南宋高宗渡江南下时传下来的。当初，先祖饶州府教授敏吉公，跟从皇帝播迁来到了南方，在经过晋陵时，喜欢当地的山水景色和人情风俗，便把家安在了这儿。之后，敏吉公的六世孙国资公，因为格外迷恋山林泉石的美好，便住到了惠山泉的附近。到十一世孙用孚公，开始住在牧里村的南面。到现在已经相传十几代，从一个人生出许多人，由许多人发展成了九族，住的逐渐分散，家也这里那里的搬来搬去。后代繁衍，人口兴旺，于是族中担忧代代相传的次序紊乱， 难以厘清了。要说地上的人是从天与地中发源， 而祖宗父母，则是人的根本。国家编写国史，家族写立家谱，是理所当然的事。我在甲申年，拿着用昭公所写的遗稿，召集族中老人，一起商量编修补缀的事。想到我们家族，繁衍流播，搬家的路径也难以明确，历代男女，种地的、发财的，不下一千好几百人。年代久远，事迹暧昧，很多记载不免散乱迷失了。直到动起笔来，方知问题很大，虽然出于同一个祖宗，但流传日久，也变成陌生人了。但承蒙全族老少的信任，让我专门负责这件事。即使我承受写作的殚精竭虑，饱尝调查访问的辛劳，体会风餐露宿的辛苦，却一点儿都不抱怨。所以我在家谱里，分辨祖宗的先后，区分宗族的亲近疏远。阐发尊卑高下和亲近家族的道理，意在不忘记家族的根本。其中，所有赞文传序，都是当今的贤人君子提笔撰写的。即便它不是考索史实，推求当今要务的文章，但也是早晚在家门内外奔走调查，写成的立足宗族，详实可据的文章。 便将它们交给刻工，编集成书，刻成书板。家谱的写作事业，若不是有用昭公开始着手，我哪里能够继承他的志向，接续成书呢？希望今后若是有人和我志向相同，看到这部书能挑不出太大毛病，我便心满意足了。

乾隆甲申年(1764)孟冬之月三日

后代孙士俨谨撰